FAQ: Medicina siria

7 hechos sobre los datos concretos de las tradiciones de curación antiguas en Siria

Si miramos la historia de medicina en general, vemos dos tradiciones principales: el primer conocido a nosotros y se ha hecho el principal en el mundo hoy - una medicina europea; y el segundo - unas clases nacionales de la medicina, como chino, indio, filipino, quienes no están en el mundo moderno de tradiciones médicas dominantes, donde sus medicinas, su teoría fisiológica, sus métodos de curarse.

• 1. La medicina europea, que es necesaria para hablar en primer lugar en relación a la historia de medicina, a saber la que en el estudio principal es ahora doctores e historiadores de la medicina, tiene una dirección muy clara de su origen - es Grecia Antigua, filosofía natural, escuela de Hippocrates de Porque. Después de Galen - el autor de II siglo A.C. Oe, que comentó muchos trabajos de Hippocrates y creó del sistema de curación entero Hipocrático,-. La medicina griega en Roma se hace la primaria. Consiste en …
  
  Pero entonces, si abre algún manual de la historia de medicina, verá que hay medicina griega y romana, en la forma de Galen y su círculo de discípulos (hasta hacen acuñar un término especial por O. Temknym - «galenizm»), y la siguiente etapa será la medicina árabe. Clásico sus representantes eran Hunain (Johannitus) sirio, el lexicógrafo famoso Ibn Sina (Avicenna), que escribió «a Kitab al-Qanun fi-t-Tibb 'trabajo famoso» el Canon «Del canon de Avicenna de la medicina, Razi (Rhazes) y otros grandes médicos árabes.
• 2. Entre el romano (yo A.C.-.... IV d. C.) y árabe (. VIII-XII siglos) períodos del desarrollo de la medicina allí es un hueco en el conocimiento ordinario. Pero los científicos saben que la tradición Greco-romana de la curación, la medicina se transfirió a los sirios del Este árabes. Esto fue hecho en varias etapas por un esfuerzo serio. La precisión de la medicina siria debe encontrar un sistema de transferencia especial, incluso el desarrollo del vocabulario Aramaeans-lingual de la medicina, que se tomó a préstamo más tarde a árabe. El mérito de la medicina siria está principalmente en la transmisión de la medicina Greco-romana de tradiciones al Este. Como sabemos, luego en el Este, esta tradición de la medicina antigua se percibió, se desarrolló más tarde junto con la filosofía, con Aristóteles entrado Granada y Córdoba, y luego se extendió a través del mundo árabe. Y la medicina europea descubre de nuevo a Galen y las escrituras Hipocráticas en gran parte a través de traducciones de árabe. Cualquier transferencia de una institución social - y medicina se debe entender así - la traducción imposible traductora simple lleva una demasiado gran carga cultural. Comunique no sólo la cantidad de habilidades culturales, no sólo la lengua, no sólo el tipo de comportamiento, sino también una subcultura de lo que llamamos la práctica de medicina (θεραπευτικὴ τέχνη, ars medendi, como se llamó Galen). Por lo tanto, los sirios, definitivamente galenic textos traducidos, pero intentado para pasar y cultura, pero la lengua de Aramaic son insensibles a τέχνη Aristotélico, medicina - es sólo aswāthā, doctoring.
• 3. Para describir el método de esta medicina, es necesario comenzar con Hippocrates, Galen para sí se consideró Hipocrático. La tradición hipocrática era primera de todo una observación de la tradición, catalogando habilidades que se curan añadió la experiencia, en términos de ejemplos. Si tomamos los trabajos más famosos de Hippocrates, como «la epidemia», en la cual un lugar grande es ocupado por paradigmas, parece a la descripción de casos clínicos: «. .. una mujer vino un hipo durante el tercer día - calambres, en el cuarto murió». Hippocrates explica que era la base de la clínica. Médico hipocrático - un clínico con una pasión maníaca de catalogación. Galen desarrolló el sistema de la medicina Hipocrático y lo complementó Alexandrinizm con sus grandes descubrimientos Gerofil o Erasistratus en anatomía y fisiología. No era sólo un método para doctores - era una grande escuela del pensamiento, la medicina - es una Antigüedad especial discursivamente tardía. Mejorar el uso de la salud del hombre - Complejo de cytamins para la salud masculina, Péptidos Testoluten, para el uso de la salud de la mujer - Complejo de cytamins para la salud femenina, Péptidos Zhenoluten, para compra de corazón Meldonium.
• 4. Específico para la lengua de Syriac apareció el desarrollo simultáneo de medicina y ascetismo. Como una vez Fergus Millar comentado, «El cristianismo, Syriac y las instituciones sociales se desarrollan en II-III siglos en Siria y Mesopotamia casi simultáneamente y seguramente en la relación». Ya que sabemos, ascetismo (ἀσκετική de ἀσκέω, ejercicio) - cierta cantidad de habilidades behaviorísticas, diseñadas para asegurar que el alma de una persona limpia, para salvarla de las «pasiones» y hacer a una persona capaz de las formas más altas de la contemplación, la forma mística de la contemplación. Los sirios transfirieron y conocían al grande teórico del ascetismo cristiano Evagrius de Pontus. Y de manera interesante, en la paralela con los métodos de purificación de los sirios del alma aprendió los modos de curar el cuerpo. Por eso muchos, si no todos, los traductores de textos médicos fueran monjes, obispos, sacerdotes. Un ejemplo clásico - el autor del VI siglo Sergius Reshaynsky (del nombre de la ciudad Resch Ain). Escribió tratados teológicos, tradujo a Aristóteles y «Areopagitica» y simultáneamente tradujo 36 trabajos de Galen, del cual muchos eran comentarios sobre el cuerpo galenic Hipocrático. La tradición ascética simplemente dice la lengua hagiographical. Por ejemplo, donde cierto asceta conquista su pasión, carnal o avaricia. Tales historias se contaron en la paralela - sobre el tratamiento de enfermedades y para la liberación de pasiones. El manuscrito médico con los trabajos de S. Sergius y sus traducciones de Galen copió a los mismos monjes en monasterios Beth Nuhadry o Khuzistan. Esto llevó a la aparición de un tipo especial del ascetismo - médico.
• 5. El segundo rasgo de la medicina siria es que combinó el conocimiento Greco-romano con el conocimiento de Mesopotamian que viene de la antigüedad sumeria-Akkadian. Cualquier transmisión de tradiciones culturales de un medio al otro tiene que ver con cierta universalidad. Está claro que la mayor parte de los trabajos de Hippocrates dedicado a medicinas, es decir cómo responder a la enfermedad. Describió las hierbas griegas, griego de minerales - medios griegos. Galen subió con su «ungüento santo» (ἱεραί). En el Oriente Medio, o la enfermedad timeof árabe Temprana romana y las propias medicinas (el samame) podría ser diferente, respectivamente, los escritores sirios tuvieron que encontrar algunos ejemplos que harían el arte que se cura más universal. Esto también es el mérito de la medicina siria. Es el conocimiento sintetizado, usando la vieja por los siglos experiencia de la curación.
• 6. Ascetismo sirio muy tecnológico, casi es físico, y no es sólo un poco de su precisión, sino también uno de los motivos que se ha recibido más tarde en la tradición Bizantina y antigua. El ascetismo sirio - una tecnología, como la medicina (esto también es la tecnología). Cuando decimos que en el ascetismo sirio tienen cualquier superfondo de la enfermedad de la avaricia, o fornicación o pereza, es incorrecto, sólo allí no paró la búsqueda de métodos eficaces de la influencia en el cuerpo, de modo que a través de su trabajo del alma como, según mismo Evagrius sabio, la autoridad principal para el ascetismo sirio, «directamente afectan el alma, no podamos». Era importante trabajar en el cuerpo, de modo que a través de su trabajo del alma y, por consiguiente, el centro del alma - lo que llamamos el corazón, el centro humano. La medicina tecnológica, así como antigua del ascetismo sirio, porque aprendió de ella. En el cuerpo se puede afectar con dos objetivos: librarlos del dolor físico y aliviarlo de la necesidad de ser unos fenómenos del conductor obscurecen el alma de pasiones. Y sufrimiento físico y el sufrimiento del llamado en la pasión por la misma palabra - πάθος, Syriac haššā. De hecho, y el médico y hacer ascético sobre la misma cosa - deshacerse de esta irregularidad, sufrimiento, técnicas duraderas, simples en cada caso su propio.
• 7. El problema principal - un dibujo de un cuerpo grande que propuesto en 1982 por mi colega fallecido Munich Rainer Degen. Tenemos que crear la Recopilación medicorum syriacorum, para entender qué textos se transmitieron, y cómo. ¡Después de todo, entre Sergius y Hunain ibn Ishaq, el segundo grande traductor de Galen en el IX siglo, 300 años! Los catálogos de aspecto de manuscritos e historias escritas a mano molestaron relaciones. Busca de publicación de textos. El segundo problema - encuentra la práctica médica que estaba en los monasterios sirios tanto del Este como Occidentales en VI-IX siglos. Bástelo para decir que ya que las prácticas ascéticas aplicaron sanguijuelas y sangría - dice el estatuto Abraham. Esta práctica médica se ha transferido a la visión ascética del alcance somatogenetic teoría y varios movimientos espirituales del alma, que tiene raíces en el Hipocrático con su teoría de los cuatro elementos, los cuatro líquidos y mezclas de eso (κρᾶσις, muzzāgā). Recordamos que hasta en «Timaeus» Platón tienen una idea que el hígado afecta el alma, el alma es donde el hígado etcétera. Alrededor de cardiocentrism o cerebrocentrism eran muchas copias se rompe cuando Simon de Taybute escribió su tratado «Sobre el corazón», que no se puede distinguir del ascetismo de anatomía. En principio, muchos fenómenos espirituales y psíquicos para los ascetas sirios tuvieron que ver con varias condiciones patológicas del cuerpo, y esto hizo que ellos usaran la práctica médica. Tenemos que explorar más profundamente la práctica y entender donde asceta distinguido médico apropiado y los sirios. Ahora somos sólo al principio.