Deformación principal artificial

Clasificaciones del antropólogo Dr. Doping de deformación artificial, Sarmatians y descubrimientos en Asia Central

Cambios deliberados en forma de la cabeza allí mucho tiempo. Y los científicos a partir del medio del XIX siglo trataron con este tema profesionalmente. No sorprendentemente, el estudio comenzó en aquellos países en los cuales esta aduana es más común. Por ejemplo, era muy popular en la literatura de la lengua española sobre nombres del autor de Imbelloni. Posee una de las más tempranas de tales clasificaciones.

Historia de deformación principal

La deformación principal artificial es mucho común en algunos países en Sudamérica, sobre todo entre los indios antiguos que poblaron países como Perú y Chile. En la deformación Mesoamerica también ocurre. Este impacto era muy variado, a veces llevaba a cambios radicales en forma de la cabeza. Es decir si usted y mí la forma principal se dobla y tiene una forma lisa, el impacto deliberado a la cabeza plástica del niño a veces causaba la versión final del aspecto de las cabezas en la forma de una calabaza que muy se alarga formas. A principios del XX siglo, los expertos que estudiaron el viejo continente ya, prestan la atención a la extensión de estas prácticas la población antigua de Eurasia. Y por supuesto, si hablamos de los precursores, uno no puede llamar a este científico notable, arqueólogo y grasas del antropólogo. Este científico, que vivió y murió en Leningrado durante el bloqueo. Su trabajo está todavía completamente en la demanda y cotizó. Aconsejó adaptar la clasificación de Imbelloni a materiales domésticos, con la Unión Soviética. Y usamos la clasificación de su deformación artificial principal.

Imbelloni de clasificaciones y las grasas describen la forma diferente de la cabeza, que se consigue al final. Esto puede ser un anillo o deformación fronto-occipital. Los tipos de tensión de nombres diferentes de nuestros autores y extranjeros reflejan tentativas de describir formas de las consecuencias de esta acción. ¿Qué generalmente unía la posibilidad de deformación? Sabemos que los niños nacen con no fontanel crecido demasiado, hay costuras que pasan el cráneo humano. Nuestra cabeza está en el proceso de su desarrollo se arregla de huesos individuales, que se funden entonces. En adultos, estas uniones completamente borraron, no hay ningunos agujeros, y esta forma se hace final, no cambia del adulto. Pero los pequeños niños allí son tal período corto, cuando bajo la tensión mecánica en la forma principal puede cambiar.

Por tanto resulta que muchas personas en antigüedad y, quizás, hasta, quizás, en algunos de estos grupos étnicos remotos que se adhieren a la cultura tradicional, por ejemplo, en el continente africano, todavía practican tal impacto. ¿Qué hacen? A veces el niño puede ser muy apretado envuelven su cabeza, y como tal irse durante unos años. Quizás cambiando vendas, pero un efecto de limpieza mecánico. A veces ataron consejos especiales.

Quizás, esta costumbre se realizó primero de todas las mujeres, porque después de todo son más relevantes para niños, chiquitos. Y, obviamente, hay gente que sabe exactamente cómo conseguir el efecto deseado, porque es el proceso muy imprevisible, si es una persona hacen sin un poco de formación. Si hablamos de las culturas diferentes de antigüedad, la impresión se levanta que en algunas tradiciones, donde se hizo, había algún canon cultural. No era sólo una moda. Era una acción que se realizó a fin de atar al pequeño hombre a algún punto necesario para los valores de la tribu entera. En psicología y sociología es una categoría de la gente de oposición en amigos y enemigos. Y esta distinción ocurre constantemente en varias culturas antiguas. Enfatizar la pertenencia a cierta sociedad, a veces un estrato social particular, a menudo élite, hecha a veces hasta mutilación de procedimiento.

Hay un ejemplo de las excavaciones del Imperio de Kushan (esta vez, cerca del antiguo) en Afganistán: la tumba fue excavada por una mujer muy rica. En su entierro, los arqueólogos encontraron mucho oro, por tanto por lo general se llama una reina. No sabemos su posición social, pero está claro que era alto. Murió en algún sitio en los 20 años de la edad. Y esta mujer joven era la forma increíblemente cambiada de la cabeza, en la forma de una calabaza completamente alargada. Es decir está claro que era la costumbre asociada con representantes de los estratos sociales más altos.

Hay una impresión que algunas formas radicales de la deformación de la cabeza pueden afectar el personaje de una persona, su comportamiento. De esta pregunta muy hablan los especialistas, en particular aquellos rayo X realizado, investigaciones radiológicas. En particular, el cambio estimado de forma de sella. Como los antropólogos tratan con cráneos, no podemos al nivel fisiológico para rastrear estos cambios, pero las deformidades del hueso pueden juzgar lo que los alrededores se han afectado.

Había puntos de vista diferentes. Algunos expertos dicen que, no importa cuánto cambio la forma de la cabeza, la forma de sella no cambia la base del cráneo, como es por lo general conservador. Todavía es una parte importante del cráneo, porque hay muchos vasos sanguíneos y los nervios. Por otra parte, cuando cambia el asiento de la gente turca se incapacitaría. Pero hay otro punto de vista: alguna forma de la deformación llevó a un aumento de la agresividad de la gente. En particular, Sarmatians extensamente practicó sólo una forma de toque de la deformación principal. Sarmatians y acto como representantes de unas poblaciones militarizadas muy enérgicas para las cuales empíricamente demostró que eran agresivos, tenían un muy alto porcentaje de heridas militares. Y tal vez hasta la deformación principal provocada en algún siente una agresividad aumentada. Mientras por otra parte, tenemos absolutamente ejemplos y población agrícola, que hace conducir efectos similares hacia mujeres. Y es improbable que había un discurso sobre la agresividad creciente. Para mejorar la función cerebral sin la deformación principal – compran Cogitum, Semax, Piracetam, Nootropil, Cortexin.

Visiones generales y rasgos privados

La teoría general para tales deformaciones, me parece, no existe cuando analizamos muy largo tiempo tradiciones culturales. Ahora está claro que, en efecto, había tiempos, algunas tradiciones culturales y las ubicaciones geográficas específicas donde esta aduana se practicó. Pero en cada caso los motivos eran absolutamente específicos, porque creo que está basado en algunas visiones religiosas únicas.

Por supuesto, tenemos un poco de entendimiento básico arquetípico universal de, supongamos, el valor de la cabeza. O en muchos sistemas mitológicos tienen historias cosmogonic sobre el origen del cielo. Muy a menudo tiene que ver - al menos en la tradición indoeuropea - con el jefe de un gigante o algunos seres mágicos, es decir es algo universal. Pero, por otra parte, hay una particularidad local. En algunas tradiciones culturales era necesario usar para cada uno - para muchachos y muchachas. En otras tradiciones culturales enfatizan la afiliación, supongamos, una capa de la elite, más bien que unos bajan, porque, por lo visto, esto es un impacto entretenido muy importante mereció no a cada uno.

Si hablamos de la extensión de estas prácticas, van muy profundamente. El más viejo en casos de Eurasia estuvo relacionado con la era Neolítica. Una revolución Neolítica, que tan se llama no porque tuvo que ver con una especie de agitación social, pero porque había un cambio radical en el estilo de vida de la gente, que es la transición a una economía de producción, que duró para cientos y hasta miles de años.

La historia comienza en la región Creciente Fértil, que incluye tales países avanzados como Irán, Iraq y Siria. La parte de esto es la hoz en Israel. Y otras áreas, que es la parte de la región - son Anatolia, el territorio de Turquía moderna. Y hay hace aproximadamente 9000 años allí parece, la aduana deforma la cabeza del niño. Y muy a menudo, por lo visto, hacen a mujeres.

Sabemos que esta tradición cultural de agricultores tempranos se asoció con la idea de la fertilidad. La humanidad primero se hizo colocada, el estilo de vida de cazadores y pases de recolectores al estilo de vida del poblador. Esto inmediatamente lleva a las consecuencias demográficas: mucha gente que consigue a más niños nace. Y el papel de mujeres es completamente diferente en esta sociedad. Característicamente, a menudo muy se encuentra numerosos rastros de la deformación de niños. Se ha sugerido que muchos de ellos fueran muchachas, cuando viene al de niños permanece.

Con la extensión de culturas Neolíticas junto con estos agricultores y rancheros venidos, y estos pastores se instaló la zona de la estepa de Eurasia. En la Edad de Bronce ya los especialistas de pastores también son una manifestación de una deformación radical de la cabeza. Esto es un período de, supongamos, III-II milenio A.C. No en todas partes, pero está en algunos grupos. Y es interesante que pastoralists deformara a jefe, por lo visto generalmente muchachos. Es decir hay otro papel del hombre. Ha comenzado ya para una sociedad patriarcal. A veces el acontecimiento de la deformación artificial del principal o sólo hombres o sólo las mujeres nos ayudan que existimos hace 5,000 años para recrear algunas relaciones sexuales.

Gran migración

Sarmatians colocó muy bien, y para ellos era la tradición realmente muy característica, sobre todo en Sarmatian posterior se extendió. Y la cultura contigua, la gente que dejó un rastro brillante en la historia y en las fuentes escritas - es Alans, al menos en la parte de esta tradición que también se distribuyó muy extensamente.

Y aquí damos vuelta a un tiempo mucho posterior - el tiempo de la Gran Migración. Comienza, tan para hablar, en el II siglo A.C. (y esto es debido a cambios climáticos principalmente causados por ellos y acontecimientos políticos) por la frontera del norte de China. A consecuencia de la gran masa de la población nómada emigran al Oeste, gradualmente acumulan a la población que encuentran por el camino, y los finales de proceso en el IV siglo ya en Europa con el advenimiento de tal gente como Huns y el conglomerado de tribus que se encabezaron. En su camino Huns visitó hasta en tal territorio como la región de Mar de Aral. Ahora el Mar de Aral era seco, pero al principio de nuestra era y al VIII siglo era el territorio habitado, el brazo del norte de Great Silk Road. Hay datos antropológicos extensos, diciéndonos sobre la extensión de la deformación artificial de la cabeza allí, que alcanzó unas manifestaciones muy fuertes. Estas deformaciones se realizaron para mujeres y para hombres. Hay especulación que un grupo de la gente que emigró al Oeste, esta extensión de la tradición.

Después vemos la aparición de la práctica de la deformación artificial de la cabeza en Europa Occidental y Central, que hasta entonces no había encontrado. Hay una escuela de investigación antropológica muy fuerte en Hungría. Y como un ejemplo de la onda de emigrantes que en yo milenio vienen al territorio húngaro, emiten una deformación artificial de la cabeza ocurren en Sarmatian, se tratan de esta área, en Gepids (esto es, con la mayor probabilidad, una tribu germánica) y Alans. Entonces (otra vez, esto se conoce gracias a los cronistas, que registraron todo esto) los miembros de esto la gente bárbara del alcance del este el territorio de Francia. Y allí, también, encontrado durante excavaciones deformó el cráneo. Parece que tienen que ver con Burgundians. Borgoña es una tribu germánica, pero sin embargo tenían esta costumbre.

En el territorio de propia Alemania los casos de la deformación artificial de la cabeza también se describe. Un trabajo interesante conducido por el profesor Kurt Alt. En Alemania, la deformación encontrada sólo en varones, y, por lo visto, una generación de sexo masculino. Y luego, esta tradición se interrumpe bruscamente, reflejando un ejemplo típico de la migración masculina. Es decir en este territorio viene un hombre con una cabeza deforme. Puede ser algún guerrero excepcional, un hombre de la posición social alta. Pero aun si tendrá descendientes, su esposa no sabe cómo cambiar la cabeza de un niño en común, cómo mantener esta tradición.

En el territorio de propia Alemania los casos de la deformación artificial de la cabeza también se describe. Un trabajo interesante conducido por el profesor Kurt Alt. En Alemania, la deformación encontrada sólo en varones, y, por lo visto, una generación de sexo masculino. Y luego, esta tradición se interrumpe bruscamente, reflejando un ejemplo típico de la migración masculina. Es decir en este territorio viene un hombre con una cabeza deforme. Puede ser algún guerrero excepcional, un hombre de la posición social alta. Pero aun si tendrá descendientes, su esposa no sabe cómo cambiar la cabeza de un niño en común, cómo mantener esta tradición.

Por lo visto, la tradición sólo se extendió cuando, junto con hombres y mujeres emigró para apoyar esta práctica. Y por tanto sugerí que no siempre, pero en algunos casos concretos, se puede considerar la distribución de la deformación artificial de la cabeza como el análisis del ADN mitochondrial, que sólo se pasa a través de la madre, y luego la influencia de transportistas de sexo femenino de la llave de la tradición.

Parecería que Burgundians - una tribu germánica que se disuelve completamente. Pero a las imágenes medievales, y hasta en el XIX siglo había tal cosa como una gorra de Borgoña, que tuvo que ver con una forma seria de apretar la cabeza del bebé. Si una mirada fresca a algunos retratos que cuelgan en el Louvre, notamos tales rasgos extraños. Es una tradición que no - no, y manifiesta ella misma. Esto es cuando viene a tales países ya consideró un baluarte de la civilización europea. Si va más allá de ello, por ejemplo en África, hay tribus allí que todavía se adhieren a esta tradición. Mejor dicho, es Africa Oriental. Por supuesto, allí se debe distinguir, si hablamos de las tradiciones culturales que llevan a la modificación de la cabeza, tenemos que hablar de la costumbre mucho tiempo de guardar al niño en la cuna. El hecho es que si esta cuna de rígido, sólido, por ejemplo la madera y la cabeza del bebé todo el tiempo se limitan con un lugar, hay beshik llamado de una deformación involuntaria. La nuca aplanada es mucho común entre los pueblos modernos de Asia Central.

Encontrar en Asia Central y la Crimea

Si hablamos de Asia Central, durante la Segunda Guerra Mundial Maxim G. Levin, un antropólogo ruso notable, estaba en Turkmenistán, y dejó tales pruebas etnográficas muchachos principales sólo apretados que envuelven y las muchachas Turkmens que vivieron hace 70 años. Y es muy interesante que los muchachos llevaran la venda apretada a 5 años. Y estas muchachas filmaron vendas sólo en la adolescencia. Se casan temprano, por tanto se creyó que eran la novia. Resulta, esto es un elemento importante de la iniciación, es decir el ritual de transición de un estado al otro. Y los muchachos alcanzan esta madurez particular cuando es necesario quitar la venda, de hecho en el momento del final del primer período de la infancia. Incluso los antropólogos fijan este punto que es para indicadores biológicos, porque en aproximadamente 6 años, le tenemos sustituyó sus dientes - dientes de conexión directa la segunda generación. Y en muchas sociedades la cultura tradicional ese momento marcó unas ceremonias dedicatorias muy importantes. En algunas tradiciones culturales de los niños cambió su nombre. Es decir se atan otra vez a los valores de sociedad. En ese momento de la tribu de Turkmen que Levin estudió, los muchachos consiguieron esta iniciación al valor criador en 6 años y muchachas en los 12 años. Curioso tal momento, en general, es muy reciente.

Tal práctica se puede llamar envolviendo la parada los chinos. Pero aquí también hay una especie de canon de la belleza. Creo que todavía influye y la oposición de varón y mujer y la selección de mujeres de la posición social alta. Como, por supuesto, empañando movilidad de límites y rendimiento. Si hablamos de las otras partes del cuerpo, probablemente, sin contar la costumbre, como la amputación del meñique. Había tales casos. Y confirmaron antropológicamente. Sólo hace un año, a principios de 2015, mis colegas y yo hemos publicado un nuevo estudio de materiales conocidos y antes estudiados de la gruta De-Crimea-Koba Murzak. Este vertido fresco de hombres y mujeres de Mesolithic, es decir el medio de la Edad de Piedra. Al principio, la gruta se excavó antes de la Segunda Guerra Mundial. Y la primera vez describió al radiólogo de Leningrado famoso y el antropólogo Dmitry Rokhlin en 1965.

Hemos repetido investigaciones radiológicas usando el equipo del rayo X digital moderno. La particular atención se llamó hacia el daño encontrado en el esqueleto femenino. En hombres y mujeres adultos graves se sepultaron. Quizás el marido y esposa. Vivieron hace miles de años, pero el esqueleto muy bien se conserva, incluso un cepillo del esqueleto. Y falange de meñiques en dos manos los rastros del oso de la mujer de amputación y vida, con rastros de curación. Además, la reexaminación del cráneo de la mujer reveló que era una cicatriz superficial detrás de la cabeza, se escondió bajo el pelo, apareció unos años antes de su muerte. Y ese daño fue interpretado por nosotros como trepanation simbólico - una versión especial de dejar una cicactriz. Supusimos que durante su vida esta mujer ha pasado al menos dos rito de iniciación. Y en el momento de cada uno de estos ritos sufrió un procedimiento muy doloroso, pero, por lo visto, es muy importante para afiliarse a los valores religiosos que estaban en esta tribu.

A algún punto, probablemente en la iniciación, cuando era un adolescente podría hacer trepanation y la herida curada bien, ningunas complicaciones no eran. Y más tarde, probablemente cuando se casó, sus meñiques parcialmente se amputaron. Estos datos están en el acuerdo bueno con las pinturas de la roca en las cuevas, que se han descrito ya hace muchos años especialistas en el arte prehistórico. A menudo hay las letras de mano. A veces no son falanges. Es decir los antropólogos han encontrado pruebas de un ritual similar.