Estudios clásicos de Organización de Memoria

El psicólogo Dr. Doping habla de experimentos de Ebbinghaus y Bartlett, memoria asociativa y sus leyes de la organización esquemática.

Los psicólogos principalmente interesaron en una pregunta: ¿cómo nuestra experiencia se organiza en la memoria de la forma en la cual se debe registrar y cómo se extrae desde allí? Y tan resultó que el primer para una psicología de mucho tiempo verdadera estaba bajo la influencia inglesa, sobre todo la dirección, que se llamó associationism. En consecuencia, el mecanismo principal para asegurar la experiencia en mente, se consideró un mecanismo para extraer la asociación. Dos experiencias, dos elementos de nuestra experiencia se llaman socios si una vez se encontraran en nuestra experiencia juntos y con el aspecto de uno de ellos, inmediatamente recordamos, aprendemos de la otra memoria. En consecuencia, más a menudo se encontraron juntos antes, más fuerte la asociación, el más fácil la experiencia recuperada. Las asociaciones son diferentes. Pueden estar basados en semejanzas: tenemos un amigo que es muy similar al cordero, y el cordero que vemos inmediatamente recuerda el familiar. Puede haber un contraste: decimos «negro» y tenemos la primera cosa en mi cabeza aparece la palabra «blanca». Pero los tipos más frecuentes de asociaciones - una asociación de la contigüidad en el espacio o a tiempo, cuando los dos elementos de nuestra experiencia allí al mismo tiempo completamente a menudo - por ejemplo, vemos el siguiente puesto y carne parar la venta del pan, pero entonces la desaparición de uno de ellos inmediatamente nos hace preguntarnos: ¿y dónde él? Del mismo modo, la asociación hizo los arreglos para la adyacencia temporal: sabemos que, de ser golpeado por el relámpago, debería bramar truenos, esperamos el inicio de este acontecimiento, porque por tanto se almacenan en la memoria.

Y sólo esto representa un mecanismo principal de la memoria el primer psicólogo que al final de XIX siglo se involucró en la investigación científica, el psicólogo alemán libre Hermann Ebbinghaus. Irónicamente, era un tiempo cuando la psicología como una ciencia se elevó en Alemania, pero Ebbinghaus se fue a Inglaterra. Quizás esto influyó en su investigación, se involucra en el estudio de memoria. ¿Y trató de hacer? Trato de construir una memoria de la psicología como una ciencia precisa, rigurosa, que se examinaría como se forman y recuperó la completamente nueva asociación. Pero con la memoria el problema es esto: pase lo que pase recordamos, tiene que ver con la experiencia pasada entera. Tenemos algo para leer, algo para ver, y es ya algo similar, causando algunas asociaciones en toda nuestra experiencia pasada. En consecuencia, Ebbinghaus tuvo que subir con un material del estímulo y métodos que permitirían examinar la memoria en su forma más pura. Y completamente hábilmente se enrosca, usando como el material del estímulo llamadas sílabas de tonterías. Éstas eran las dos consonantes con una vocal en el medio quien según se afirma no causó ninguna asociación, aunque la pregunta sea, por supuesto, polémica, también. Algo como bok o yat. Y luego Ebbinghaus subió con procedimientos que permitirían que él explore cómo estas sílabas de tonterías se almacenan en la memoria y se recuperan desde allí. Y subió con procedimientos de aprendizaje diferentes, como una lectura antigua de una serie de sílabas de tonterías con su recuerdo subsecuente.

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¿Qué podemos aprender de esto? ¿Cuántos artículos podemos recordar después de una presentación tan sola? Ebbinghaus han pasado seis o siete elementos de lo que se haría los ecos de un número mágico 7 ± 2. ¿Y cuáles son los elementos de esta serie que recordamos mejor? Resultó que el primer y el último, y aquellos que están en el medio, peor. Pero los procedimientos principales Ebbinghaus memorizaban, por supuesto, procedimientos a la repetición precisa, sin error. ¿En consecuencia, podríamos ver? Cuantas veces hacen tiene que leer una serie de sílabas de tonterías a fin de recordarlo. Y resultó, por supuesto, tras esto más largo la serie, más repeticiones necesita. Más hemos aprendido varia repetición, más fácil lo deberá extraer o memorizar de nuevo más tarde. Pero el procedimiento más famoso Ebbinghaus comenzó a aprender de nuevo el procedimiento, cuando una serie de sílabas de tonterías para memorizar la repetición sin error. Entonces descanso un rato de una hora a una semana y el mismo número para memorizar una segunda vez. Y, usando este método, Ebbinghaus era su resultado más famoso, que todavía se juega en todos los manuales sobre la psicología de memoria - la llamada «curva de olvido», que, de hecho, se construyó aprendiendo de nuevo serie, de hecho, paquetes de 8 filas de 13 sílabas de tonterías en intervalos de tiempo diferentes. Y Ebbinghaus encontró que la mayor pérdida del material asimilado es, de hecho, dentro de la primera hora. Dentro de 20 minutos salvando memorizando de nuevo, es decir el número de repeticiones que tenemos que hacer cuando enseñamos el material una segunda vez, aproximadamente el 60% en una hora - sólo el 40%. Y luego el horario se hace más liso - en algún sitio en 6-7 días ahorros del 20% con una retardación gradual del proceso del olvido.

Por una parte, era un estudio muy interesante, que permitió averiguar no sólo estas leyes específicas, sino también más general. Por ejemplo, Ebbinghaus encontró que si nos interesamos en aprender, aprendemos mejor, es decir el interés y atención mejora resultados de la memorización. Si comparamos el material sin sentido y significativo - por ejemplo, tal serie de sílabas y poema «Don Juan» de Byron - que el material didáctico significativo es 9-10 veces mejor. Encontró que la eficacia de entrega de la memorización, distribuida a tiempo que hecho en uno va. De hecho, no era realmente él, y su sucesor, Adolf Jost. Esta ley se llama – la ley de Jost. Pero hay un problema: Ebbinghaus estudió un tipo de la memoria, que prácticamente no ocurre en nuestras vidas - es una memorización inmediata arbitraria. Si pensamos en ello, donde lo necesitamos, resulta que, de hecho, en todas partes. Raramente memorizamos listas, y si pone en una lista, ellos por lo general significativo. Y los modelos puros de la memoria - es grande, pero en la vida de la memoria no existe en esta forma. ¿En cuál A? En primer lugar, en la forma de una historia: tenemos algo para aprender, algo para ver, algo para oír y compartir con alguien más. Y es esta memoria se comprometió estudiar en el 30-ies del psicólogo británico de XX siglo señor Frederic Charles Bartlett. El título de caballero recibió esto para sus méritos en el campo de psicología y su libro más famoso, y no tradujo a la lengua rusa - un libro en 1932 tituló «Recordar», donde sólo trató de estudiar los modelos de la historia de memoria y encontró que se arregla no es el caso, como sugerido por Ebbinghaus. En primer lugar, Bartlett dijo que cualquier historia o cuadro o acontecimiento existen en nuestra experiencia de tres modos, independientemente de nosotros, en un tiempo cuando tomamos esta historia y miramos el cuadro y codifique la memoria, el momento cuando lo extraigamos que recordó. Estas tres historias son fundamentalmente diferentes el uno del otro.

¿Como esta investigación y cómo demostrarlo? Allí Bartlett dio una pista muy buena de su entonces-novio, el futuro fundador de la cibernética, Norbert Wiener. Le lanzó en el juego telefónico roto, o «Escándalo ruso” como se llama en inglés. Y Bartlett en esta base construyó dos métodos: el método de la repetición de repetición, cuando una persona, por ejemplo, distinguiendo un cuadro o escuchando alguna historia, volvió a contar el contenido de una hora más tarde, un día más tarde, una semana más tarde, un mes más tarde, etcétera, y el método de juegos sucesivos - lo mismo conocido a nosotros teléfono estropeado cuando un hombre, después de escuchar una historia o distinguir el cuadro, recitó sus contenidos al otro, el otro - el tercer, el tercer - el cuarto etcétera. Bartlett condujo tales experimentos, incluso conferencias, también amo hacer así. ¿Y qué encontró? ¡Qué leyes asociativas descritas de Ebbinghaus no trabajan! Cada vez que juega la historia se reduce y redujo el camino no arbitrario: perdido algunos detalles, perdidos el título, los nombres se pierden. Bartlett usó las historias intrincadas, usó leyendas indígenas, donde había muchos el hombre europeo desconocido, ilógico, y encontraron que, además de la pérdida de los detalles decorativos en la historia cuando la secuencia de repetición alinea cierta lógica. Algunos acontecimientos se invierten, el hombre añade explicaciones, respectivamente, después de su transferencia. Y Bartlett describió los cambios del fenómeno especiales la historia de acuerdo con normas culturales o convenciones, por tanto este fenómeno se llama conventionalization. Y en algún sitio al noveno - décimo volver a contar de la historia se fija ya y toma la forma, en cual más totalmente y exactamente reproducido específico o todos los participantes en el experimento. Bartlett conjeturó que, en la esencia, la historia viene a un recorrido que es detrás de ello, y quizás para algunas historias similares, permite que nosotros recordemos el resto.

Este esquema del concepto Bartlett sugirió como el mecanismo principal de nuestra memoria de la organización, definiéndolo como un paquete de conocimiento o la forma activa de la organización de experiencia pasada y experiencia pasada, de la cual podemos capturar con eficacia y con eficacia usar a aquellos u otro conocimiento ganado en la vida. Además, encontró que, además de esta organización conceptual que determina la interpretación de impresiones y su reproducción, a la memoria de nuestras influencias de la motivación. Por ejemplo, cuando leyó una historia sobre los indios llamados «la guerra de los espíritus» de estudiantes que podrían convocar al frente durante la guerra, encontró que estos estudiantes reproducen un episodio local sobre cómo uno de los indios dijo que «hay, no iré a la guerra, mi casa de padres, «etcétera. En todos otros casos, el mismo episodio fácilmente cayó a otra era. Pero la herencia más importante de Bartlett es, por supuesto, el mismo concepto del esquema, que será principal para la psicología cognoscitiva. Los psicólogos cognoscitivos eligen tipos diferentes de esquemas: las escrituras de esquemas se asociaron con una secuencia típica de acontecimientos en una situación dada (por ejemplo, yendo a un restaurante o escuchando conferencias en la universidad); los prototipos del recorrido se asociaron con la obsesión de un representante típico de una categoría particular. ¿Por ejemplo, qué es un perro que es una ave? La pregunta generalizó, sin embargo, tenemos una representación generalizada que permite que nosotros identifiquemos el objeto como una ave y describamos la ave que recordamos. O el llamado mapa cognoscitivo es el esquema que almacenan nuestro entendimiento de ciertos fragmentos de nuestro ambiente. De todos modos, cuando los psicólogos cognoscitivos comenzaron a explorar la memoria a largo plazo, el concepto del esquema introducido por Bartlett, se ha hecho para ellos una realidad, el concepto principal y central. Así, si Hermann Ebbinghaus estudió la memoria como la reproducción, es decir literalmente, una reproducción exacta del material que se ha almacenado en la memoria, Bartlett estudió la memoria como la reconstrucción, es decir la restauración de la historia sobre un acontecimiento particular o impresión de nuestras vidas. Y los modelos de reconstrucción y reproducción se diferencian fundamentalmente.