Enfermedad de Shamanic

Sobre rito shamanistic, síndrome epiléptico y el proceso de hacerse un chamán.

La enfermedad de Shamanic es un término bastante extraño, desde por una parte, se puede distribuir no sólo a los chamanes, y por otra parte, debemos confesar francamente que esto no es una enfermedad. Y tal vez por eso ninguna coincidencia que en la situación actual, cuando shamanism considerablemente transformados, nuestros nuevos chamanes o neo-chamán que habla sobre la enfermedad shamanic, a veces nos dicen las situaciones más increíbles. Por ejemplo, una vez que fuera golpeado por el chamán - en cualquier caso, se consideró en sí - que dije en la respuesta a una pregunta mientras que siguió la enfermedad shamanic, era un frío muy largo, sufrió unos años, y luego vino un curador de Moscú, fue a él y la miró y dijo, «Sí, es un chamán, también tiene que aprender, y que tiene una enfermedad shamanic. Tan pronto como comienza a trabajar - todo va». Ay y ah, y pasó. Realmente creyó que era una verdadera enfermedad shamanic.

De hecho, si damos vuelta a la tradición shamanic, entonces, por supuesto, hay esta enfermedad shamanic, y destaca a todos los investigadores que de alguna manera tomaron parte en shamanism tradicional, por ejemplo, en el libro Basilova «Espíritus elegidos» es muy popular ahora, encontrará que esto es el punto: estipula que la cosa más importante en la enfermedad shamanic - es el sufrimiento mental del hombre. Y el sufrimiento mental era muy fuerte, eran alucinaciones fantásticas y conocían no sólo al propio hombre, se ve y rodeando - no me refiero a alucinaciones y su sufrimiento. Y estos sufrimientos podrían ser no la naturaleza sólo mental, sino también psico física, que está en el proceso de hacerse se implicó en prácticamente todo psychophysiology humano.

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Quizás más razonable para decir que la enfermedad del chamán - esto es el proceso de hacerse un chamán, ya que es ahora eruditos Occidentales primero y trata la cuestión. Si hablamos de lo que era antes, tenemos que confesar que todo pasó tan importante, tan fuerte, y, desde el punto de vista de otros en viajeros de la cultura observó que un fenómeno similar está absolutamente en la encarnación de desviaciones mentales, por supuesto, tenemos que recordar que el principio fundamental de la enfermedad shamanic por lo visto se provocó y psique, fisiología y chamán, e incluso la cultura. Mismo Vladimir Basilov solía decir que de hecho todo que pasa con el chamán en este período, cultural provocado. Y esto es verdad porque, cuando la gente vivió en un ambiente justamente cerrado, sabían muy bien a quién el chamán como es el establecimiento de un chamán, y que esto se seguirá. Realmente, según este esquema rodó todos pasaron. Sin embargo, si lo consideramos desde el punto de vista de neurofisiología, desde el punto de vista de psicología, hasta de una posición de algunas manifestaciones somáticas que ocurren en este tiempo con una persona, debemos recordar que no es sólo un fenómeno cultural y el fenómeno de psychophysiology, por supuesto.

Soy a principios de los años 2000 era un gran proyecto interdisciplinario de estudiar las particularidades de los chamanes individuales, curadores y otros que se relacionan con tales manifestaciones y los médicos mágicos y mágicos y místicos correspondientes. De hecho, estaba claro que la gente que no sólo es alguna variante interesante de la formación, pero realmente a consecuencia de la formación cambia algo en su mente, han cambiado el trabajo del cerebro. Consiguen alguna versión del cerebro, por medio del cual entonces realizan su práctica shamanic. Pero alcanzar este punto, tienen que pasar por una formación muy sólida que se parece a una enfermedad mental.

La misma formación de entró en variantes diferentes. Muy vivamente sobre ello y por lo general dicen que Yakuts escriben. Por ejemplo, en el libro Ksenofontov, republicado en 1992, puede encontrar mucha variedad de materiales en los cuales la visión experimentó a futuros chamanes y cómo se comportaron en este período: saltaron por la noche, por ejemplo, desnudo corrió lejos de la casa, llevada en el bosque frío, a veces está en un completamente inmóvil cuando la gente ha creído que el hombre estaba muerto, pero volvió otra vez a la vida. Aquellas alucinaciones, que experimentaron, son muy interesantes. Se interesan en su contenido y para psiquiatras para estar relacionados con lo que pasa en algunas personas, que la psiquiatría moderna considera anormal. Puede ver otras tradiciones y otras opciones de hacerse un chamán.

Por ejemplo, en la Siberia de nordeste, podemos observar el fenómeno de transvestism, la persona que resulta también se hizo un chamán.

Es decir los hombres son la mujer, se acostumbran a la imagen de mujeres, a veces hasta una «mujer», tan para hablar, se casó con un hombre y condujo una vida de una opción particular. Esto era mucha escritura, por ejemplo, Tan Bogoras en sus papel científicos y trabajos literarios. Pero estas opciones no son muy similares el uno al otro, pero la esencia es lo mismo: allí siempre está presente el sufrimiento de shamanic. Esto es la persona para hacerse un chamán, se supuso ser afectado por los espíritus, ya que la idea de shamanism se une directamente al hecho que esto es una persona quien, por una parte, había antepasados de chamanes, por otra parte, se elige como un hombre capaz de la actividad shamanic, comience a forzarla estos mismos espíritus. A veces se realizan como espíritus ancestrales, chamanes, a veces un poco diferentemente. Pero, de todos modos, la gente por lo general no quiere hacerse un chamán. Su causa. Y esta obligación ocurre en un impacto muy serio de los espíritus es un pedido mental en primer lugar.

Si hablamos de, que enfermedades se puede correlacionar, en tiempos soviéticos, cuando el chamán comenzó a considerarse simplemente como los enfermos mentales, ponen diagnósticos muy diferentes. Además, en principio es posible llamar la atención hacia el hecho que estos diagnósticos se diferencian regionalmente. Diga que el síndrome epileptoid - es uno de los diagnósticos, que muy a menudo es el caso en Siberia del sur en el futuro chamán o aquellos que no ocurrieron como un chamán. Lo que está algunas opciones ahí, por supuesto, llamamos la esquizofrenia. Todo esto es un poco de su confirmación, si miramos la descripción del proceso de hacernos un chamán. Y por supuesto, es posible guardar correlación remotamente, pero no es probablemente posible decir que chamanes - está loco sólo cómo algún tiempo en los XVII-XVIII siglos apareció los primeros viajeros para observar el proceso shamanistic ritos. Por supuesto, era completamente a diferencia de nuestra cultura y europeos que vinieron allá mirando a esta gente como la gente permanente ligeramente inferior. Y aquí está la actitud, que entonces causó una declaración de algunos diagnósticos. Pero el hecho es que si una persona pone tal diagnóstico - es otra vez hablamos del período soviético - y el hombre enviado a psico la clínica para el tratamiento, entonces, francamente, nada bueno no se termina. Es, por regla general, y no se hizo un chamán, y perdió sus habilidades personales.

Sin embargo, el hombre que tomó su propio camino, pasa por shamanic hacerse, naturalmente, se convirtió en un chamán. ¿Qué ha sido muy importante en la sociedad tradicional? El hecho es que en una situación donde una persona cayó a tal estado que se podría describir como «un candidato por chamanes», le invitó al chamán grande - un hombre capaz del entendimiento lo que pasaba a él. Como consiguiente, cierto tipo del ritual este chamán mayor por lo general hacía su razonamiento. O, dijo, que este hombre es un chamán, y luego, por regla general, tómelo a los discípulos, si la tradición se permite, o lo dijo, por supuesto, los enfermos mentales y se tiene que tratar. Por supuesto, no dijo estas palabras, digo, porque para ellos eran los espíritus del universo, era una obsesión, era necesario arrojar estos espíritus. Así hay dos opciones: cualquiera nosotros los espíritus se destilan lejos, tampoco, al contrario, introducimos este futuro espíritu del chamán ayudantes, con sus espíritus del guarda, patrones, a través de los cuales funcionará posteriormente, conduciendo su ritual shamanistic.

Decimos que la enfermedad del chamán - es el proceso de hacerse un chamán. Sin embargo, tenemos técnicas shamanic diferentes y variantes diferentes de prácticas shamanic. Todo de lo que dije antes, es debido, por regla general, con la técnica, que se llama «el viaje del chamán» más tecnología «expulsión de espíritus shamanic» o charla con ellos en alguna otra forma. Hay otra técnica, que muy es ampliamente usada ahora en Buryatia. Generalmente tiene que ver con Asia Central que a las tradiciones de nuestros pueblos siberianos - es una técnica de introducción del espíritu. Aquí están unos cuantos otro procedimiento y propia enfermedad shamanic y hacerse un chamán. Si un «viaje del chamán» fuera muy importante entender que esta persona debería ser un chamán y llevar con ellos un rito especial, realizado como el final de esta iniciación, iniciación, en esta situación no somos una iniciación antigua, no una iniciación antigua e iniciación gradual. Y luego resulta que puede comenzar a tomar parte en la práctica shamanic, casi sin sufrir la enfermedad shamanic.

Una vez descubierto los primeros signos que una persona se puede hacer un chamán, da vuelta a unos chamanes más altos, que han sido bastantes dedicaciones. Por ejemplo, en la tradición que mencioné - los espíritus del universo - dicen algo sobre las nueve iniciaciones o las iniciaciones de trece, con la consecuencia de que una persona adquiere un estado cuasi divino, se hace un chamán-Zaarin tan persona sagrada de la sustancia. Y al principio va por etapas, tal dedicación y formación, y la formación puede entrar en el sentido más verdadero.

Ahora tenemos una compañía muy interesante en Ulan-Ude, titulado «Tengeri» donde activamente dedican a chamanes modernos que usan oldburyatic tradición.

Y les trajeron hoy en nuestra realidad de Mongolia del norte, donde Buryats Buryats vivo y corriente que vive en la república de Buryatia, dedicó allí, adquiriendo este conocimiento y pasando sus muchas iniciaciones. Ahora va a mismo Buryatia. Y no sólo puede el iniciado Buryats, Buryats étnico, sino también los representantes de las otras nacionalidades.

Allí también va completamente doloroso, sobre todo si una persona desea tener que comenzar la enfermedad shamanic, por tanto literalmente cayó a ello. Sin embargo, es más bien la formación, y realmente es la aparición gradual de un chamán, donde en cada etapa de su tren cierta versión del trabajo. ¿Cuál es? Es un trabajo en un estado cambiado del conocimiento. Y si en la tradición del chamán como mí, a veces simultáneamente - muy a menudo esto pasó - vertió como si este estado cambiado del conocimiento, de repente completamente de improviso comenzó a alguien a ver, algo para oír, era voces perseguidas que - Que lo requirieron durante la enfermedad shamanic, vio estos espíritus en unos casos muy terribles, le torturaron, se podría rasgar, y era, tan para hablar, a la señal de salir de esta situación. Su antiguo dedicó, y comenzó a tratar con todo lo que vio y oyó.

Aquí se sostiene en una forma más suave, y, en consecuencia, una persona simplemente se hace como era, cada vez una nueva oportunidad, una nueva versión de este trabajo en un estado cambiado del conocimiento. Y debo decir que ahora es generalmente un muy cambiado dramáticamente el Reposo de la enfermedad shamanic. Chamanes corrientes no sólo, ya que primero dije, refrán que tres años eran fríos, pero dicen, por regla general, o sobre cualquier sufrimiento físico que se persiguieron o de estados depresivos, o que y el otro, a veces podemos hablar de algo más. Y a propósito, para esta clase de la actividad puede conducir, por supuesto, no sólo la enfermedad del chamán, sobre todo en las versiones clásicas, que mencionamos a principios de nuestra conversación, y puede haber una variedad de diferentes opciones, cuando una persona, por ejemplo, se hiere, asociada con el cerebro, y de repente comienza a ver, oír, y también se refiere a una práctica shamanic o a la práctica de curación, o hasta a unos. Debo decir que esto es todavía mal aspectos entendidos y, probablemente, se investigará en el futuro, pero está en la encarnación interdisciplinaria, cuando neuroscientists, los psiquiatras, los psicólogos, biophysicists y los bioquímicos juntos y lo examinan de todos los lados. Aunque actualmente haya ya un estudio tan interesante.