Confianza en memoria

El psicólogo Dr. Doping sobre implantación de memorias, transformando verdad y diferencias culturales formación de memoria autobiográfica.

A la memoria autobiográfica para trabajar correctamente, es imperativo que la gente creyera que era verdad. Si me despierto por la mañana y me pregunto si yo - yo, trabajo en lo que hago, que la gente que veo - éstos son mis parientes, huelgas del desastre. No menos un desastre pasa si dudara de algunos acontecimientos de su pasado, que desempeñan un papel fundamental para mí, como la fecha de nacimiento. Un número enorme de efectos, si la pregunta que pensaba fuera así, pero en realidad fuera diferente. Y porque es muy importante para memorias autobiográficas subjetivas eran significativos, por supuesto, había un mecanismo especial con el trabajo de esta función es que esta confianza, fiabilidad y apoyo.

Pero sabemos que confianza - no significa la verdad. Si una persona es algo seguro, esto no significa que es verdad. Y esta declaración es particularmente aplicable a la memoria autobiográfica. Si, por una parte, la gente confía en sus memorias, porque basan sus vidas en estas reminiscencias, sus relaciones, sus proyectos, por otra parte, hasta ahora ha mostrado que quizás, pocas cosas son tan fáciles a cambiar, modifique y tan fácil a influir, ambos en las memorias autobiográficas. En este sentido, memoria autobiográfica ya que el tiempo se puede llamar crédulo. De ser posible, comerá y tomará el contenido que es conveniente para ella. Aunque no sea tan malo aquí, porque tiene sus propios mecanismos para responder a los efectos. Trataré de tener el tiempo para contar sobre ellos.

¿Ahora, qué factores se conocen hoy? En primer lugar, por supuesto, una persona puede compartir bastante mal lo que pasó a él: las memorias de acontecimientos que ocurrieron en el mundo externo y memorias de los acontecimientos que ocurrieron en el mundo interior. De hecho, para nosotros es casi la misma cosa - para sobrevivir el acontecimiento o presentarlo, sobre todo si el tiempo ha pasado desde estos acontecimientos, y queremos hacer un acontecimiento imaginario era realmente, a nosotros no es bastante. O carecemos de ello, para sentirnos psicológicamente prósperos o, a la inversa, a algunas emociones negativas como el resentimiento contra alguien, nutrir la confianza y sostener.

Aprovechando esto, en el laboratorio, los investigadores mostraron que sólo vale imaginan algún acontecimiento, hasta casi inimaginable e irreal, y esto es bastante para una persona para creer en algo que es con él era de hecho y creyó tanto que él no será capaz de distinguirse entre verdad y ficción. Otra cosa consiste en que ahora hay trabajos que muestran que hay algunos pequeños signos, que pueden ser realizados por el examen y distinguirse: una memoria está relacionada con un acontecimiento externo o interno.

Por ejemplo, en un experimento, a la gente le pidieron recordar su primer día de la vida. Por supuesto, cada uno dijo que no recuerdan su primer día de la vida. Nadie recuerda. Además, sabemos que la memoria autobiográfica en niños no está allí. Aparece en estas conversaciones adultas - de culturas diferentes de modos diferentes, pero los europeos tienen en algún sitio entre tres y cuatro años. Esto es una memoria imposible.

Pero entonces a los sujetos en este experimento les pidieron imaginar cómo podrían ver el primer día de su vida si este bebé pudiera recordar y decirnos cómo todo esto pasó. Están en colchones especiales, contemplando el techo, parece que sobre ellos inclinó a algunas personas que podrían ser, algunos juguetes, etcétera. Explicaron que los niños todo parece más vago. Suponga que tiene una imagen velada. Después de la media hora de tal formación casi el 90% de los sujetos declaró que recuerdan exactamente el primer día de su vida. Y, de manera interesante, siempre hay esta observación: la gente siempre está segura que otro engañado, los otros inspiraron, y es un realmente recordado, tenía una memoria tan notable.

Y aquí la pregunta se levanta: ¿Es todo lo que podemos imaginar, o que podemos hacer el regalo, o qué podemos mostrar, por ejemplo, a los medios modernos de medios, que crean la casi realidad virtual, es posible hacerlo de modo que la gente tome esta experiencia virtual vivida para un verdadero y vivo esto en su memoria autobiográfica? Además, es posible, aquí abre el espacio para la violencia para un poco de implantación violenta de memorias relevantes que controlarán el comportamiento, preferencias humanas, por ejemplo, hasta con objetivos publicitarios. En uno de los experimentos, los sujetos se ofrecieron para recordar cómo estaban en el «Disneyland» como un niño (pase lo que pase no son) y comió un poco de helado asombroso. Entonces reveló el secreto de lo que era la clase del helado. Por supuesto, resultó tras el helado, que anunció esta compañía. Y luego se ha mostrado que la gente más quiere elegir, comprar y, el más importantemente, es el helado les pareció en este paquete es mucho más delicioso que las otras variedades del helado, cuando de hecho eran de la misma variedad. Sólo por una proyección de memorias de preferencias de la infancia distribuidas a todos los productos que han tenido que ver con esta memoria.

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¿Hace todo que puede para implantar algo de una u otra forma? ¿Es posible manipular la memoria autobiográfica, usando su credulidad? Las buenas noticias son que no todos y no siempre. Esta credulidad que la memoria autobiográfica amplía a aquellas memorias que están en la misma persona tiene una solicitud motivacional. Resulta que el niño se hace como puede recordar, por tanto que tipo de memoria hizo sus padres sobre su infancia. A causa de esto, concluye que lo que es, y en consecuencia se comporta apropiadamente responden al mundo. Sin embargo, cuando una persona ha crecido, allí comienza a seguir cierta igualdad, un poco de interacción. Y cuando somos adultos, nos recuerdan que esto encaja nuestra personalidad que tenemos ahora.

Si es una persona, por ejemplo, amable y comprensivo de sus padres mayores, entonces recordará mi infancia como feliz, donde sus padres le dieron regalos, que andan con usted, haciendo todas las clases de cosas buenas. Si es una persona enojada, resentida, insatisfecha con sus vidas y el más insatisfecho con sus padres, entonces recordará acontecimientos muy diferentes: recordará cómo han ofendido, ellos dio no es lo que quiere, tienen un - Esto castigado etcétera.

Además, está claro que la realidad objetiva que es detrás de ello en el pasado distante, puede ser absolutamente idéntica. Nuestras memorias, cuando somos adultos, luego describen lo que somos ahora, a un mucho mayor grado que los acontecimientos que han estado en el pasado. Y también hay la parte del individuo, por supuesto, un enfoque importante, y por la práctica y psicología práctica, porque tal trabajo con memorias, sobre todo en el pasado distante, una infancia puede ser un recurso muy bueno, a fin de ajustar la relación con el mundo aquí y ahora.

Hay otras técnicas que aumentan la posibilidad de implantación o implantan nuevas memorias de acontecimientos que no existieron antes. Y dije que la imaginación, es decir la substitución de la experiencia de interacción con la experiencia del mundo exterior de la interacción con el mundo interior, trabaja muy bien. Esto es el mecanismo básico. Pero este proceso puede ser una variedad de modos de facilitar y reforzarse. Estos factores refuerzan mutuamente.

Por ejemplo, uno de los factores, que clarificaron hasta ahora - es un factor de petición a la autoridad. ¿Dónde hizo este nuevo recuerdo y cómo probablemente es que realmente pasó en su pasado? Por ejemplo, en la calle para un passer, que no reconoce, y algo le dice de su pasado, y con la mayor probabilidad, dice que es un charlatán y nada que no pase.

Y si, supongamos, llega su abuela o algún pariente cercano con quien no ha visto, aún al mismo tiempo espectáculos usted una foto (a propósito, pase lo que pase se representa en esta foto, es importante que sólo sea en este período de la vida tratada), entonces, por supuesto, su probabilidad subjetiva y exactitud subjetiva de este acontecimiento se elevarán bruscamente. Tales experimentos se realizaron con objetivos prácticos, para mostrar cómo la gente puede ser sensible a los efectos en su memoria.
Por ejemplo, el erudito romano Julian Mazon sólo llevó gafas y un doctor del traje blanco durante el experimento, y, cuando la prueba vino, le miró seriamente y dijo: «Dígame su sueño». El hombre dijo su sueño. Pase lo que pase dijo. Dijo: «Soy un doctor, sueño el especialista, los interpreto muy claramente. Y el sueño le dice que ha experimentado como un niño (déjelo en su conciencia) el ahogamiento y casi ahogado». Y después de esto un porcentaje enorme de la gente comenzó a creer (la verdad, entonces lo que estaba en ellos - un misterio) que ellos, por ejemplo, ya que un niño sobrevivió el ahogamiento.

En otro experimento, la gente se colocó en una situación donde ver o participar en la posesión por el diablo - es una cosa absolutamente normal. Montó un programa de entrevistas que se transmite como si por casualidad en la pantalla, donde la gente del logotipo del canal federal habló cómo sobrevivieron la experiencia poseída por el diablo, ya que la experiencia poseída por el diablo ha afectado sus vidas, etcétera. Ponga el periódico especialmente hecho artificialmente impreso (por supuesto, en un caso), donde el primer ministro del país confesó que era un niño fue poseído por el diablo, entonces se curó. Todo el miércoles hizo alusión que para ser poseído por el diablo - esto es normal, hasta prestigioso, lleva al crecimiento personal del futuro. La gente no dice por supuesto que son la memoria implantada. Sólo dijeron, «Espere aquí se sientan, socializan, pasan el tiempo agradablemente».

Pero después de unas semanas, un porcentaje significativo de estos sujetos ha reconocido ya, y luego algunos de ellos recordaron detalladamente lo que eran o fueron poseídos por el diablo o han visto el poseído por el diablo, que se entra en el contacto con ellos. ¿Esto es qué pasó aquí? Una especie de experiencia. Tenemos memorias, pero no sabemos que llamarlos. Nunca pensamos en ello. Y luego llamamos y explicamos cual era. Y recordamos no lo que era realmente, pero cómo es para nosotros para describir las fuentes autoritarias que nos dicen que el contacto era realmente. Una vez que hayamos explicado, tenemos y recordamos. A propósito, aquellos niños con quien comencé, también, a adultos, explican que era en realidad. Buscamos toda mi vida, también, tales explicaciones en mayor menor medida o. Y aquí hay unas memorias de transformación muy serias.