¿Por qué se tiene que imponer una persona?

El psicólogo Dr. Doping cuenta sobre la afirmación de sí mismo a cargo de otros, el psicoanalista Alfred Adler y caminos constructivos de la superioridad.

En el discurso ordinario, el conocimiento ordinario de «la presunción» a menudo tiene que ver con rasgos negativos, comportamiento, apuntado a la humillación de la otra persona. El psicoanalista famoso Alfred Adler llamó una afirmación personal y creyó que en este caso el valor de aumentar yo, la autovaloración de quien se impone, es hecho por la depreciación de la persona del Otro, es decir a fin de imponerse com. En efecto, puede encontrar muchos casos, cuando una persona en público ridiculizó, insultado, humillado, y no para su educación, y conseguir un sentido de autoestima. El objeto de humillación es por lo general la gente que es inclinada a asumir el papel de la víctima. Por ejemplo, se sabe que los niños que sobrevivieron la situación de la infancia de físico o abuso emocional como adultos, siguen aguantando el sello de la víctima, así, a menudo sin realizar que, provocando a otra gente propensa a la agresión, los maltrató.

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Asertivo sólo no se encajona a la ventaja personal a otros. Así, según Adler, el hombre es capaz no sólo al personal sino también a la afirmación de sí mismo constructiva, que es a la superioridad por sí. Haciendo una pregunta sobre por qué la persona se tiene que imponer, principalmente asociamos la necesidad de una excelencia constructiva, el deseo de hombre de elevar encima de sí. Sin embargo, no es sólo el desarrollo, cambio, crecimiento personal, cuando una persona cambia por el cambio - es un cambio significativo hasta el punto de que uno siente la importancia, reforzando su, ampliando sus capacidades, consigo una nueva experiencia de la vida.

En la psicología, se encuentra muchas paradojas. Uno de ellos es que más la persona afirma su personalidad, refiriéndose a los procesos de excelencia del diseño, más valora y aprecia otra cópula con ellos (personal, profesional, familia y otros.). En otras palabras, la presunción no previene el desarrollo de unos sentimientos sociales humanos y hasta contribuye a su refuerzo. ¿Por qué es esto así? El hecho que la presunción constructiva de la comprensión humana individual asoció a sí y sus posibilidades y con la misma actitud no sólo a sí, pero a otros. En este caso, soy un hombre me hago un equivalente de otra persona, otros por la asociación con la cual obtenemos la llamada opinión «de Reflexiones» sobre usted. Así, la necesidad de afirmación de sí mismo debido al deseo de hombre a autodescubrimiento, para entenderse, incluso a través de comunicación abierta con sociedad.

Se sabe, sin embargo, que varias circunstancias de la vida pueden prevenir esto. De este modo, las situaciones de la vida difíciles, la pérdida y el fracaso y la psique stressors en gran parte inesperada y traumática pueden hacer a una persona vulnerable y reducir su necesidad de autorevelación y afirmación de sí mismo. La Personalidad humana «se cristalizó» y el potencial para el desarrollo muy se limita. Según Nartova-Bochaver, el hombre deja de parecer a esto, quienes viven en su tiempo y está en el lugar correcto, ya no sienta la soberanía de su espacio psicológico, porque el sentimiento sólo se levanta en el curso del desarrollo progresivo del individuo y su aseveración constante valoran I, Maine es como si la persona de la reserva del paso anterior de la vida, violara los límites del espacio psicológico. En vez de mirarme a través del prisma de relaciones con otra gente, una persona comienza a atribuir a sí faltamente de sentido crítico la evaluación de otros, deja de ser sí.

La afirmación de sí mismo constructiva crea las condiciones para la revelación y confirme el valor del mí como la propiedad de los valores de otros, pero no reducible a ellos. El hombre de la afirmación de sí mismo - es su camino hacia su de toda la vida, que entreteje y se superpone con la vida de los caminos de otra gente, pero que nunca se combina con ellos completamente y no parada a mitad de camino.